Par spēkā esošu ir uzskatāms ikviens Kristību rituāls, kurā trīsvienīgā Dieva vārdā tiek lietots ūdens. Tomēr laika gaitā ap šo svarīgo sakramentu ir izveidojušās daudzas... Lasīt tālāk
Dr. Dž. Teodors Millers
Runājot par Jāņa Kristītāja kristības mērķi un iedarbību, mūsu luteriskie dogmatiķi [Hemnics, Gerhards] ir allaž uzskatījuši to par kristīgās Baznīcas Kristību. Mūsdienu dogmatiķi vairās no... Lasīt tālāk
Svētais Vakarēdiens ir ne mazāk dievišķs iestādījums un pavēle, kā Kristība [Mt.22:19] un Evaņģēlija sludināšana [Mk.16:15-16]. Svētajam Vakarēdienam, kuru mūsu Kungs iedibināja tajā naktī, kad... Lasīt tālāk
Svētais Vakarēdiens, līdzīgi Evaņģēlijam šī vārdā šaurākajā nozīmē un svētajai Kristībai, ir attaisnošanas un grēku piedošanas līdzekļi. Tas nozīmē, ka Svētais Vakarēdiens nav bauslība vai... Lasīt tālāk
Kristīgajā pasaulē tiek mācītas šādas trīs mācības par Svēto Vakarēdienu:... Lasīt tālāk
Mēdz sacīt, ka dažādās mācības par Svēto Vakarēdienu ir izraisījusi vienīgi iestādīšanas vārdu dažāda interpretēšana. Tomēr patiesībā luteriskā mācība nav iestādīšanas vārdu “interpretācija,” bet gan... Lasīt tālāk
Ikviens Bībeles students zina, ka evaņģēlisti mums sniedz atšķirīgus iestādīšanas vārdu variantus. Tādēļ mūsdienu ekseģēti ir daudz nopūlējušies, lai noteiktu patiesos vārdus, kurus lietoja Kristus,... Lasīt tālāk
Luteriskā baznīca kopā ar senbaznīcu apliecina, “saskaņā ar Ireneja vārdiem, ka šajā Sakramentā ir divas lietas – debešķīgā un laicīgā”. Debešķīgie elementi ir Kristus patiesā... Lasīt tālāk
Tā kā Svētais Vakarēdiens ir Sakraments, kurš ir jāsvin līdz pat pasaules galam [1.Kor.11:26], tad mums ir jāapskata arī svarīgais jautājums: “Kas izraisa Kristus miesas... Lasīt tālāk
Savā Mazajā katehismā Luters vaicā: “Ko līdz tāda ēšana un dzeršana?” un atbild: “To rāda mums šie vārdi: “par jums dota” un “izlietas grēku piedošanai,”... Lasīt tālāk