Tāpēc, ka Dieva Dēls ir kļuvis cilvēks [Jņ.1:1 u.t.], mēs, Viņu apliecinot, izzinām, kas ir cilvēks: radījums, ko Dievs iesākumā radījis pēc sava tēla un... Lasīt tālāk
Reinhards Slenczka
Raugoties uz pasaules kā arī uz sevis paša iznīcību, ar Dieva vārdiem saistītajai un tajos balstītajai ticībai zināmos apstākļos jāiztur visstiprākie pārbaudījumi no šīs pasaules... Lasīt tālāk
Cerībai nav pamata pieredzē (sal.Rom.8:26-39), bet gan tā pati ir pamats pieredzei. Tādēļ visi centieni pēc izpratnes un saprašanās tieši šajā novadā sastop asas cilvēku... Lasīt tālāk
Filozofiskā teoloģija izaug pirms un ārpus kristietības no cilvēku dabīgās nepieciešamības izzināt savas esmes izcelšanos, pamatu un mērķi.... Lasīt tālāk
Dieva Vārda* nozīmi mums parāda otrais bauslis ar nopietno brīdinājumu, pieminot sodu, kā arī ikdienas lūgšanas pirmais lūgums.... Lasīt tālāk
Dieva Vārds* un īpašības netiek pārnestas no cilvēkiem uz Dievu, bet gan tās atklāj pats Dievs [2.Moz.3:14; Mt.1:21-23].... Lasīt tālāk
It īpaši Psalmi skaidro un liek saprast, ka Dievs ne tikai tiek piesaukts Viņa Vārdā*, bet ka Viņa Vārds tiek piesaukts, ka Viņš Savam Vārdam... Lasīt tālāk
Baušļos mēs saskatām grēku kā nodarījumu un pārkāpumu; bet Jēzū Kristū mēs ieraugām, ka esam grēcinieki, proti, ar to, ka evaņģēlijs sludina grēcinieka izglābšanu no... Lasīt tālāk
Tēze, ka Svētais Gars pēc savas būtības vai esmes un kā persona vai hipostāze ir Dievs, tiek uzturēta un aizstāvēta, un tā tiek norobežota no... Lasīt tālāk
Dieva eksistence attiecas uz Viņa esamību, kas “sniedzas ārā” no laicīgās esamības un tāpēc ir no tās atšķirīga un atšķirama.... Lasīt tālāk