Atgriešanās nav cilvēka mēģinājumi izpirkt savus grēkus un ar darbu palīdzību remdēt Dieva dusmas; tā nav arī vienīgi grēku nožēlošana (satriektība), riebuma izjušana pret grēku... Lasīt tālāk
De Conversione
Tā kā atgriešanās savā būtībā nozīmē sākt ticēt Kristum, tad ir acīmredzams, ka atgriešanās sākumpunkts ir neticība, savukārt tās robeža ir patiesa uzticēšanās Kristum Jēzum... Lasīt tālāk
Jautājums par atgriešanās izraisītājcēloni ir ticis atbildēts trijos dažādos veidos. Pirmkārt, ir ticis apgalvots, ka atgriešanās cēlonis ir pats cilvēks (pelagiāņi). Vēl ir ticis apgalvots,... Lasīt tālāk
Lai arī atgriešanas cēlonis ir vienīgi Dievs, Viņš tomēr neatgriež cilvēkus tiešā veidā, bet gan lieto šim nolūkam konkrētus, noteiktus līdzekļus. Šo patiesību aizstāv luteriskās... Lasīt tālāk
Lai arī cilvēka atgriešanās ir Dieva visuspēcīgās varas darbs (Ef.1:19; 2.Kor.4:6), tomēr dievišķā žēlastība, kura izraisa atgriešanos, nav neatvairāma, kā to māca kalvinisti, bet tai... Lasīt tālāk
Pamatojoties Svētajos Rakstos, mūsu dogmatiķi runā par tranzitīvo [pārejošo] un intranzitīvo [nepārejošo] atgriešanos. Citiem vārdiem, ir teikts, ka cilvēku atgriež Dievs, un tāpat arī, ka... Lasīt tālāk
Pamatojoties Rakstos, mūsu dogmatiķi runā arī par pastāvīgu atgriešanos, proti, par atgriešanos, kura ilgst visu ticīgā cilvēka dzīvi (Mt.18:3).... Lasīt tālāk
Raksti skaidri māca, ka tie, kas tic Kristum, var zaudēt žēlastību jeb ticību (Lk.8:13-14; 1.Tim.1:19). To apliecina arī Dāvida un Pētera piemēri. Šī patiesība ir... Lasīt tālāk
No visiem daudzajiem iebildumiem, kas ir izteikti pret biblisko mācību, ka vienīgi Dievs atgriež cilvēkus, sīkāku uzmanību ir pelnījuši sekojošie:... Lasīt tālāk
Lai arī gan izteikti sinergisti (Melanhtons: “Atgriešanos izraisa cilvēka labprātīga griba”), gan daudz izsmalcinātāki šīs mācības pārstāvji (Latermans un mūsdienu evaņģēliskais protestantisms vispār: “Cilvēka griba... Lasīt tālāk