Ādams un Ieva, protams, nebija akli. Tādēļ šie vārdi jāsaprot garīgā nozīmē, proti, agrāk viņi redzēja Dievu, bet akliem viņiem vajadzēja būt attiecībā uz Sātanu... Lasīt tālāk
Dieva tēls
Vēl nav atklājies, kas mēs būsim. Mēs zinām, ka, kad tas atklāsies, mēs būsim Viņam līdzīgi, jo mēs redzēsim Viņu, kāds Viņš ir. [1.Jņ.3:2]... Lasīt tālāk
“Tev nebūs iekārot sava tuvāka namu. Tev nebūs iekārot sava tuvāka sievu, nedz viņa kalpu, nedz viņa kalponi,.. nedz ko citu, kas tavam tuvākam pieder.”... Lasīt tālāk
Pirmkārt, mēs no mācības par Dieva tēlu mācamies par Dieva labestību, kurš radīja Ādamu pēc sava tēla un līdzības un Kristū atjauno šo tēlu ticīgajos.... Lasīt tālāk
Tā kā Dieva tēls vispirms attiecas uz cilvēka taisnumu, svētumu, labestību un harmonisku cilvēka spēju vienotību, tad pēc grēkā krišanas tas tika zaudēts un cilvēka... Lasīt tālāk
Agrīnās baznīcas teologu starpā pastāvēja diskusijas par jautājumu – vai arī sieviete tika radīta pēc Dieva tēla? Dažas no agnostiķu sektām senās baznīcas laikā uzskatīja,... Lasīt tālāk
Atbildot uz jautājumu – vai Dieva tēls attiecas arī uz cilvēka miesu? – J. Gerhards norāda uz Augustīna izteikumiem, ka Dieva tēls attiecas vispirms uz... Lasīt tālāk
Viens no Dieva tēla aspektiem cilvēkā pirms grēkā krišanas bija nemirstība. Šajā jautājumā baznīcā ir bijušas diskusijas: senās baznīcas laikā (IV gadsimtā) tie bija britu... Lasīt tālāk
Dieva tēls Ādamā nebija nedz pārdabiska ārēja dāvana, nedz arī tikai kāds ārējs cilvēka izskaistinājums, kuru varētu cilvēkam atņemt, būtiski neietekmējot pašu cilvēka dabu. Patiesībā... Lasīt tālāk
Viduslaiku teologi daudz runāja par tādiem jautājumiem kā “būtība”, “daba” (substantia) un “nejauša pazīme” (accidens). Arī mūsu teologi lietoja šos terminus. Šādi termini ir nepieciešami... Lasīt tālāk