Problēma, ar kuru Augustīns nav ticis galā, ir jautājums par “vārdu” un “elementu“. Viņš to ir risinājis ar viduslaikos un modernajā katoļu, tāpat reformatoru teoloģijā... Lasīt tālāk
Johans Gerhards
Pirmkārt, mēs no mācības par Dieva tēlu mācamies par Dieva labestību, kurš radīja Ādamu pēc sava tēla un līdzības un Kristū atjauno šo tēlu ticīgajos.... Lasīt tālāk
Lai cilvēkam, kuru Dievs bija radījis pēc sava tēla un līdzības nekā netrūktu, Dievs radīja viņam arī piemērotu mājvietu.... Lasīt tālāk
Tā kā Dieva tēls vispirms attiecas uz cilvēka taisnumu, svētumu, labestību un harmonisku cilvēka spēju vienotību, tad pēc grēkā krišanas tas tika zaudēts un cilvēka... Lasīt tālāk
Agrīnās baznīcas teologu starpā pastāvēja diskusijas par jautājumu – vai arī sieviete tika radīta pēc Dieva tēla? Dažas no agnostiķu sektām senās baznīcas laikā uzskatīja,... Lasīt tālāk
Atbildot uz jautājumu – vai Dieva tēls attiecas arī uz cilvēka miesu? – J. Gerhards norāda uz Augustīna izteikumiem, ka Dieva tēls attiecas vispirms uz... Lasīt tālāk
Dieva tēls Ādamā nebija nedz pārdabiska ārēja dāvana, nedz arī tikai kāds ārējs cilvēka izskaistinājums, kuru varētu cilvēkam atņemt, būtiski neietekmējot pašu cilvēka dabu. Patiesībā... Lasīt tālāk
Savā laikā lielu popularitāti iemantoja Vācu filozofa Ludviga Feierbaha formulējums, ka Dievs ir paša cilvēka projekcija. Arī mūsdienās daudzi ir pārliecināti, ka tas ir bijis... Lasīt tālāk