Luteriskā mācība par konsekrāciju pieņem, ka visas Svētā Vakarēdiena celebrēšanas ir neaptverams brīnums, tieši tāpat kā pirmais Svētais Vakarēdiens, kā to uzskata Reformātu Baznīca, nebija... Lasīt tālāk
Svētais Vakarēdiens
Jēzus laikā rakstu mācītāji Vecajā Derībā pasludināto Evaņģēliju (Rom.1:1-2) bija reducējuši līdz neizpildāmu likumu krājumam (Jņ.5:39). Tādēļ arī vienkāršie ļaudis sagaidīja Jēzu ar tik priekpilnu... Lasīt tālāk
“Tāpēc zinait, brāļi, ka caur Viņu jums tiek sludināta grēku piedošana.” [Ap.d.13:38]... Lasīt tālāk
Problēma, ar kuru Augustīns nav ticis galā, ir jautājums par “vārdu” un “elementu“. Viņš to ir risinājis ar viduslaikos un modernajā katoļu, tāpat reformatoru teoloģijā... Lasīt tālāk
Aizvien izplatītāka kļūst vispārēja necienības sajūta, kas attur cilvēkus no Svētā Vakarēdiena. Var arī gadīties, ka cilvēks vispār nav nonācis tik tālu, lai apzinātos pat... Lasīt tālāk
Pēc 190 šķirstā pavadītām dienām Noass joprojām nezināja, vai plūdi ir pārgājuši. Tāpat Noass nezināja, vai ir pārgājušas Dieva dusmas par cilvēku grēkiem.... Lasīt tālāk
“Cikkārt jūs no šīs maizes ēdat un no šī biķera dzerat, pasludiniet Tā Kunga nāvi, tiekāms Viņš nāk.” [1.Kor.11:26]... Lasīt tālāk
Ja Pāvils un Jānis Svētā Vakarēdiena iestādīšanas vārdus saprata burtiski – un uzskats, ka tas tā arī ir, pēdējo gadu desmitu laikā ir dominējis aizvien... Lasīt tālāk
Kā Pāvils saprot to, ka maize “ir” Kristus miesa un vīns biķerī – Kristus asinis? Nav šaubu, ka saskaņā ar Pāvilu, tie, kas piedalās Svētajā... Lasīt tālāk
Mēs jau esam minējuši nozīmīgu faktu, ka iestādīšanas vārdi – tieši tāpat kā Mūsu Tēvs lūgšana – tālāk nav nodoti pilnīgi vienādā formā, bet tajā... Lasīt tālāk